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  • 灯前禅影(十四

    灯前禅影(十四)   如来清净禅  王开府 台湾师大国文系教授89.1.8  禅宗史中一般以达摩所传的禅法为“如来禅”。“如来禅”一语是出自四卷《楞伽经》,在该经中又称之为“如来清净禅”。《楞伽经》提出“四种禅”的说法,“如来禅”是其中的第四种。而前三种禅依次是:愚夫所行禅、观察义禅(观察相义禅)、攀缘如禅(攀缘如实禅)。《楞伽经》对这四种禅都有所界定,这是大乘经典对禅法的一种...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540447138.html
  • 入论十四因过解

    故,内外作家解说繁芜,刊定尤不可缓。兹篇取材讲稿(依特科同学王冠瞕君笔记),出十四因过之大略,愿学者更详焉。已说似宗,当说似因。不成、不定与相违,是名似因。似因三类,此文列名。谓不成似因,不定似因,...

    吕澄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11530638231.html
  • 中国佛教协会十四日率团参访法鼓山

      结束「两岸佛教慈善志业论坛」学术研讨会后,中国佛教协会即于14日上午由副会长根通长老率团,带领来自山西、云南、河南、徐州、连云港、北京、上海等地的10位寺院住持及宗教学者,前往法鼓山世...

    佚名

    |参访|佛教协会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16514226511.html
  • 《门论》讲记之十四

      第二无异相似是似不成因过,彼以本无而生增益所立,为作宗、因成一过故,此以本无而生极成因法证灭后无。若即立彼,可成能破。  在说无异相似时说过,无异相似有三种情况--宗喻无异、宗因无异、等成二宗。刚...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11532938259.html
  • 佛學十四講講記(第七讲)

    第七講 宇宙器界概說 第七講是說宇宙觀裡的森羅萬象—物質環境,內容是介紹三千大千世界。 甲、器界範圍 「直豎」:「一個世界有二十八層天,如是上下...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23080739062.html
  • 佛學十四講講記(第六讲)

    第六講 宇宙有情概況 這一講,簡單介紹六道。六道輪迴,初學聽起來有一點像神話一樣,不大容易相信,但是這是事實。信,有;不信,還是有;這是宇宙之間實實在在的事。「宇宙有情概...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23091239063.html
  • 佛學十四講講記(第五讲)

    第五講 人生三際之抉祕(十二因緣) 這一講告訴我們生死輪迴的因由。為什麼會有生死輪迴?輪迴是不是真的?什麼人主宰?這一講是討論這個問題。「人生」:人生就是指自己,也泛指一...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛學十四講講記(第四讲)

    第四講 人生當前之所受(觀受是苦) 第四講與第五講是第一講裡的人生觀,第六講與第七講是第一講裡的宇宙觀。這一講的題目「人生當前之所受」,這是我們應該要...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛學十四講講記(第三讲)

    第三講 消除幾種誤會 凡是誤會都是學佛的障礙,這裡面略舉的幾種,範圍非常廣大,而且很普遍。誤會不消除,不但信心不能建立,...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23120339066.html
  • 佛學十四講講記(第二讲)

    第二講 研究佛學須先略知別相 第一講介紹佛教定義,認識佛教。第二講要討論研究的方法,這也是非常重要的。佛法有性、相兩宗,也就是總相與別相,也稱為空、有...

    净空

    |佛学论文|因明|五明|

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